مع تحرر المجتمع السعودي، فإن الماضي المتشدد لها يحتسب

انشر المعلومات

13/05/19

الرياض: تحول الاستيلاء الإسلامي على المسجد الحرام في مكة في عام 1979 إلى دراما تلفزيونية، مع تسلط الضوء على قصة مثيرة للجدل تستخدمها المملكة العربية السعودية لدعم التغييرات الاجتماعية التي كانت تعتبر غير إسلامية.

فمقطوعة لـ “الأسوف” ،   والتي تعني “رياح التغيير” باللغة العربية ، تعرض انفجارات وإشتباكات نيران داخل أقدس موقع في الإسلام ، والذي احتله جهيمان العتيبي وأتباعه المتطرفون لمدة أسبوعين.

أرسل التمرد المملكة في اتجاه أكثر محافظة حيث سعى حكامها لاسترضاء المتشددين من خلال التخلي عن السيطرة على المدارس والمحاكم والقضايا الاجتماعية. أيضا، فرضت شرطة الأخلاق أوقات التواضع والصلاة مع حظر الموسيقى والخلط بين الجنسين.

بعد مرور أربعين عامًا ، تعهد ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بإحياء “الإسلام المعتدل” ، والحد من شرطة الأخلاق ورفع الحظر عن السينما.

ويلقي باللوم على المملكة العربية السعودية التي فقدت طريقها في انتفاضة عام 1979 وصعود حركة الصحوة الصحراوية التي انتقدت الأسرة الحاكمة بسبب الفساد والتحرر الاجتماعي والعمل مع الغرب.

في حين أن بعض العلماء ينتقدون تلك الصورة على أنها إعادة كتابة للتاريخ و السهو عن تورط الحكومة، فإن الكثير من السعوديين الذين يخافون من رجال الدين المحافظين رحبوا بها.

إلى جانب الأسوف ، الذي ظهر لأول مرة في الأسبوع الماضي ، أثار التراجع المتلفز لزعيم الصحوة السابق نقاشاً وطنياً نادراً حول الدين والسياسة.

“أعتذر للمجتمع السعودي باسم الصحوة، الحاضرين والمغيبين. قال الداعية عايد القرني مضيفا “آمل أن يقبلوا هذا الاعتذار”.

أنا الآن مع الإسلام المعتدل الوسطي المنفتح على العالم ، وهو ما دعا إليه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان. هذا هو ديننا الحقيقي. “

القرني ، مع 19 مليون من أتباع تويتر ، مُنع من الوعظ في التسعينيات واعتُقل بسبب آرائه ، لكنه تبنى فيما بعد مواقف مؤيدة للحكومة.

انه ينضم إلى قائمة متنامية من رجال الدين الذين تراجعوا عن مناصب متشددة حيث تم اعتقال العديد من منتقدي حملة تحرير المجتمع.

ففي عام 2017، أقرت أعلى هيئة دينية في المملكة إنهاء الحظر المفروض على قيادة المرأة والذي بررته لعقود من الزمن.

كان عادل الكلباني ، وهو إمام سابق للمسجد الحرام بمكة المكرمة والذي انتقد الغناء منذ فترة طويلة ، حاضراً في يناير عندما أعلنت الدولة عن عروض ترفيهية جديدة ، ويظهر في بطولات ألعاب الورق التي يعتبرها المتشددون غير شرعية.

و لكن في مارس، تراجع كلباني عن موقفه بأن المسلمين الشيعة كفار.

لقيت تعليقات القرني ترحيباً واسعاً، لكن في أوساط السكان الذين ولد معظمهم بعد عام 1979 ، في حين شعور الكثير من السعوديين بالاستياء من كيفية استخدام الدين لمنعهم من التسلية.

“هذا الاعتذار لك ليس كافيًا ، لأن السعر كان باهظًا” ، هكذا كتب الممثل ناصر القصابي على تويتر ، نجم الأسوف.

وافق شاب سعودي على ذلك ووصفه بأنه “قليل جدًا ومتأخر جدًا”.

خلال الوجبات الليلية خلال شهر رمضان وتحت علامة تويتر “تذكر أجيال من أفعال الصحوة” ، روى السعوديون المحظورات التي فرضها رجال الدين على حد سواء المرتبطة بالدولة والمستقلة اسميا. في عهد الأمير محمد ، تم عكس العديد من المراسيم.

وقال الأستاذ الجامعي عبد السلام الويل: “الاعتذار يعني قلب صفحة على هذه التجربة وعدم العودة إليها”. “إنه يختلف عن التخلي عن سفينة تغرق”.

كتب فيصل عباس ، رئيس تحرير صحيفة “أراب نيوز” الناطقة بالإنجليزية ، أن تصريحات القرني “لا تقترب من التراجع عن الضرر” ويجب أن تكون بداية “لتصحيح المسار الضروري”.

وحث البعض التواضع. “اليوم هبطت الصحوة عن جيادها” ، أعلنت الروائية بدرية البشر على تويتر ، مطالبة الناس بمواصلة الإصلاحات بدلاً من مهاجمة المجموعة.

وسلط آخرون الضوء على الدور التاريخي للدولة في تمكين رجال الدين الذين تقمعهم الآن. وأظهرت إحدى التغريدات خطابًا يعود لعام 1981 للملك الراحل فهد ، الذي كان وقتها ولي العهد ، قائلاً: “الصحوة ليست خطراً على أحد ولا تهديد لأي مجتمع …”

  

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز


انشر المعلومات