تقدم الكتب النادرة نظرة ثاقبة لماضي المملكة العربية السعودية

10/09/20

حصلت مكتبة الملك عبد العزيز العامة في الرياض على مجموعة جديدة من الكتب النادرة التي تلقي ضوءًا جديدًا مهمًا على تاريخ شبه الجزيرة العربية. (واس)

 

-تحتوي المجموعة على معلومات أثرية و لغوية عن الحضارات القديمة

 

جدة: تلعب الكتب و المكتبات دورًا رئيسيًا في بناء الأمة. لكي تزدهر الدول، من الضروري التعمق في الماضي لوضع أسس لمستقبل أقوى.

تسير المملكة العربية السعودية بشكل جيد على طريق الحفاظ على بقايا ماضيها الغني – في شكل مواقع تراثية و مجموعات من المخطوطات النادرة عن ماضي المنطقة.

و في هذا الصدد، ألقت مجموعة جديدة من الكتب النادرة التي حصلت عليها مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض ضوءًا جديدًا هامًا على تاريخ شبه الجزيرة العربية. حيث تحتوي المجموعة على معلومات أثرية و لغوية عن الحضارات التي ازدهرت في السابق في شمال غرب المملكة.

و قد قال الدكتور عبد الرحمن العرابي، أستاذ التاريخ الحديث و العلاقات الدولية بجامعة الملك عبد العزيز: “إن العديد من هذه الكتب النادرة كتبها مسافرون من جنسيات مختلفة: الإنجليزية و الفرنسية و الألمانية. أدت استكشافاتهم إلى العديد من الاكتشافات”.

قال شون فولي، أستاذ الشرق الأوسط / التاريخ الإسلامي في جامعة ولاية تينيسي الوسطى، لعرب نيوز: “ستساعد المجموعة الجديدة العلماء في جميع أنحاء العالم على فهم المملكة بشكل أكبر”.

“سوف يرحب بها العلماء مثلي، الذين يركزون على المملكة العربية السعودية و الشرق الأوسط و تاريخ العالم. إنه يظهر بوضوح أنه كان هناك منذ فترة طويلة اهتمام بتاريخ المملكة – التي ينظر إليها الجمهور في جميع أنحاء العالم على أنها أرض غامضة و بعيدة”.

لطالما كانت المناطق الشمالية الغربية من المملكة مقصدا للمسافرين الغربيين و البعثات الأجنبية و المستشرقين، يقودهم شغفهم و تعطشهم للمعرفة. كتب المسافرون المسلمون أيضًا على نطاق واسع عن تاريخ هذه المنطقة و جغرافيتها، لكن أعمالهم، للأسف، لم تُترجم أبدًا إلى اللاتينية، التي كانت آنذاك لغة مشتركة في أوروبا. و قد أدى ذلك إلى وجود فجوة معرفية دفعت الغربيين لاستكشاف هذا الجزء من العالم.

أحد الكتب هو “رحلات في شبه الجزيرة العربية الصحراوية” للكاتب تشارلز م. داوتي، الذي زار شمال شبه الجزيرة بين عامي 1875 و 1877. و قد كتب عن الكنوز الأثرية لمدائن صالح.

في نفس الوقت تقريبًا، قام الرحالة الفرنسي تشارلز هوبر أيضًا برحلة علمية إلى المنطقة برفقة إم إيوتينج، الخبير في النقوش السامية، و التي وصفوها بالتفصيل في كتاب بعنوان “مجلة رحلة إلى شبه الجزيرة العربية” عام .1891

في عامي 1907 و 1914، تم إرسال جويون و سافيجناك إلى نفس المنطقة لإنهاء ما بدأه دوغتي و اوتينج. و قد تمت كتابة دراستهم التفصيلية في ثلاثة مجلدات باللغة الفرنسية ” البعثة الأثرية في شبه الجزيرة العربية”.

 

و قد ذكر الكتاب أن النقوش و الآثار التي عثر عليها في المنطقة تعكس تشابه الموقع مع الباترا. حتى أن بعض النقوش ذكرت اسم النحات.

تتناول كتاباتهم مخطوطات و حضارات مناطق تيماء و تبوك و مدائن صالح. و قد قال العرابى لصحيفة عرب نيوز “تم تسجيل كتبهم رسميا و حفظها لأجيال قادمة”.

 

تمت رحلات الرحالة الغربيين بين نهاية القرن الخامس عشر و النصف الأول من القرن العشرين، لأغراض فردية أو دينية أو سياسية أو علمية أو تاريخية.

و قد قال فولاي :” شهدت السنوات الأخيرة تكاثر الأعمال العلمية الجديدة عن المملكة و تاريخها. إن المجموعة الجديدة ستساعد الباحثين بلا شك على فهم أفضل للمملكة و مكانتها المهمة في تاريخ الشرق الأوسط و العالم”.

 

 

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

الحج 2020: ميقات قرن المنازل تجري عرضًا منفردًا هذا العام لأول مرة في التاريخ

26/07/20


مسجد ميقات في ذو حليفة. (واس)

عدد الحجاج الذين يؤدون فريضة الحج لهذا العام منخفض بسبب الظروف الاستثنائية الناجمة عن -جائحة فيروس كورونا.

مكة: لأول مرة في التاريخ، سيمر الحجاج الذين يؤدون فريضة الحج هذا العام بميقات واحدة فقط.

ميقات هو مصطلح يشير إلى الحدود التي يجب على الحجاج أن يزينوا بها ملابس الإحرام، قطعتين من الملاءات البيضاء غير المصقولة، من أجل أداء الحج أو العمرة السنوي. اختار النبي محمد أربعة حدود للحجاج القادمين من مناطق مختلفة من العالم لأداء مناسك الحج و العمرة، بينما اختار الخليفة الإسلامي الثاني عمر بن الخطاب الخامس.

تمثل الحدود الخمسة، أو موقيت، الطقوس الأولى لحج الحج. تقع ميقات قرن المنازل، شمال شرق مكة المكرمة، و التي يعتبرها المؤرخون ميقات أهل نجد، و هي أيضًا ميقات للحجاج المسافرين من دول الخليج و شرق آسيا اليوم. يشير المصطلح إلى جبل صغير يمتد إلى الشمال و الجنوب مع المياه الجارية على الجانبين، و السبب في أنه يعرف أيضًا باسم السيل الكبير (الفيضان الكبير).

إن عدد الحجاج الذين يؤدون فريضة الحج لهذا العام منخفض بسبب الظروف الاستثنائية الناجمة عن جائحة فيروس كورونا. و من المتوقع أن يتوجه الحجاج إلى ميقات قرن المنازل حيث إنها أقرب ميقات إلى مكة.

يعتبر مسجد السيل الكبير داخل ميقات قرن المنازل من أكبر المسجد في المملكة، و هو مجهز بخدمات حديثة للحجاج.

و قد قال د. عدنان الشريف أستاذ التاريخ و الحضارة بجامعة أم القرى بمكة عن الميقات: “لقد ارتبط المكان بحياة الرسول، كما مر عليه النبي أثناء حصار الطائف. و وفقًا للعديد من الروايات التاريخية، مرّ النبي بقرن الذي يعني قرن المنازل.”

و قال الشريف بأن الدولة السعودية اعتنت بميقات قرن المنازل، و وفرت لها تسهيلات للحجاج الذين يزورونها لأداء العمرة و الحج.

على مر التاريخ، كانت هناك معاني مختلفة وراء تسمية قرن المنازل، بحسب الصحفي و المؤرخ حمد السليمي. و ثد قيل أن الأصمعي، و هو عالم لغوي و أحد ثلاثة نحويين عرب في مدرسة البصرة في العراق، وصف الميقات بأنه جبل في عرفات.

و في الوقت نفسه، يعتقد المؤرخون أنها خدمت أيضًا الأشخاص القادمين من اتجاهات أخرى عبر التاريخ. قال الغوري، السلطان الخامس و الأربعون من سلالة المماليك، بأنه ميقات شعب اليمن و الطائف، في حين قال القاضي عياد، الباحث الشهير في قانون المالكي في العصر الذهبي الإسلامي (800-1258)، إنه قرن القرن. – طالب الذي كان بمثابة ميقات أهل نجد. بعض الناس يسمونها “قران”، و هو خطأ، لأن القران قبيلة في اليمن، بحسب السليمي.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

جبال مكة التاريخية تحمل قصصا من الماضي والحاضر

28/06/20

مكة المكرمة: جبال مكة التاريخية هي نافذة على جمال وعظمة المدينة المقدسة لأنها تطل على جميع جوانب المسجد الحرام، بينما توفر أيضًا مواقع مثالية للمرشدين والمصورين والباحثين لتوثيق أو تقديم أو معرفة المزيد عن قصص مكة من عهد النبي محمد وحتى يومنا هذا.

أخبر المصور الصحفي السعودي عبد المحسن دومان صحيفة عرب نيوز بأن وسائل الإعلام والوكالات الدولية تستخدم نقاط المراقبة في الجبال للحصول على أفضل صور لمكة، خاصة خلال موسم الحج، عندما يقوم ملايين المسلمين من جميع أنحاء العالم بزيارة المدينة المقدسة لأداء فريضة الحج السنوية.

وذكر مهدي نفاع القرشي، وهو باحث تاريخي سعودي ومرشد سياحي، أن مكة تقع في التكوين الجيولوجي للدرع العربي.

وأخبر عرب نيوز قائلا: “إنه من أقدم التكوينات في المنطقة ويتكون من صخور جرانيتية تتخللها شعاب ووديان وأهمها وادي إبراهيم الخليل “.

كما أوضح القرشي أن أسس المسجد الحرام بنيت من هذه الجبال وخاصة جبل الكعبة. وأشار إلى أن هذه الجبال تروي قصصًا من العصور التاريخية وترتبط بالعديد من الأحداث، بالإضافة إلى ارتباطها بتاريخ النبي. وذكر أن النبي أعلن نبوته من قمة تل الصفا، وجبلي أبو قبيص، والقعيقعان، ويشار إليهما باسم الأخشبين.

وعبد النبي الله في غار حراء بجبل النور وبقي في جبل ثور ثلاثة أيام. كما دفن خديجة بنت خويلد في أسفل جبل الرحمة. وأضاف القرشي أن جميع هذه الجبال لها قصص تاريخية ودلالات كبيرة.

وقال منصور الدجاني، الباحث في تاريخ مكة، إن من أشهر جبال مكة أبو قبيص، وهو أحد الأخشبين ويشار إليه في الحديث. وأخبر عرب نيوز “إنه يقع شرقي المسجد الحرام ويقال بأنه أول جبل تم وضعه على الأرض”.

وقال: “يطل على الكعبة ويعرف بالأمين في الجاهلية (العصر الجاهلي المعروف أيضًا باسم عصر الجهل) لأن الحجر الأسود كان مخبأ فيه في عام الطوفان.”

جبل آخر مشهور هو جبل قعيقعان، وهو أيضا واحد من الأخشبين. وقد كان يعرف باسم جبل هندي.

يقع غرب المسجد الحرام ويطلق عليه اسم قعيقعان بسبب أصوات الأسلحة المتفرقة. جبل خندمة هو أيضا واحد من أشهر جبال مكة ويقع خلف جبل أبو قبيص.

وأشار الدجاني إلى أن الجبال المهمة الأخرى في مكة المكرمة تشمل جبل النور، الذي يقع في الشمال الشرقي في الجزء العلوي من مكة، إلى يسار الجبل المؤدي إلى منى. وهو الجبل الذي تلقى فيه النبي الوحي لأول مرة. ويقع جبل ثور في الجنوب على بعد حوالي 3 كم من المسجد الحرام. حيث أوضح الدجاني أن “النبي (وصاحبه) أبو بكر الصديق اختبآ في هذا الجبل عندما هاجرا إلى المدينة”.

كما ذكر أن جبل عمر كان أيضًا جبلًا مشهورًا. وهو يقع غرب المسجد الحرام ويمتد من الشبيكة إلى المسفلة، وهما منطقتان مشهورتان في مكة المكرمة. كما كان هناك جبل ثبير في الشرق مقابل جبل النور. حيث يقال بأن الكبش الذي ضحى به إبراهيم بدلاً من ابنه إسماعيل قد هبط فيه.

وقال الدجاني: “لقد حدثت تغيرات في عصرنا لتسهيل الأمور على المسلمين، وهذا يشمل توسيع المسجد الحرام”.

هذا وقد تمت إزالة جبل قعيقعان من أجل مشروع توسع الشامية، التوسع السعودي الثالث. بالإضافة إلى ذلك، تم استبدال جبل عمر بمشروع جبل عمر. ويضم أبو قبيس الآن قصورًا ملكية، وقد تم إنشاء أنفاق عبر جبل خندمة لتفادي الاختناقات المرورية، وسيتم إنشاء مشروع صحي وسكني وفندقي عليه.

كما سيتم إنشاء مركز ثقافي في الجزء السفلي من جبل النور بحيث يمكن للزوار الوصول إلى معلومات حول مكة وغار حراء. وسيتم أيضا تجهيز الموقع لترميم الجبل كمعلم طبيعي نظرًا لأهميته التاريخية.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

كيف تحافظ مكتبة الملك فهد الوطنية السعودية على التاريخ الإسلامي من أجل الأجيال القادمة

14/05/20

الرياض: الحقيقة الكبرى حول التاريخ هي أنه يخفي تدريجيا ويتلاشى في الماضي ، ولكن يمكن أيضًا حماية التاريخ وحفظه للأجيال القادمة. في الواقع ، يمكن الحفاظ عليه وصيانته حتى يصمد أمام مرور الزمن.

تضطلع مكتبة الملك فهد الوطنية السعودية بهذه المهمة على مدى العقود الثلاثة الماضية ، حيث لعبت دورًا هامًا في الحفاظ على التراث الإسلامي وضمان استمرار استفادة الأجيال الحالية والمقبلة من مساهمات الإسلام في الحضارة.

وقد تأسست المكتبة في الرياض عام 1990 ، وهي موطن لأكثر من 6000 مخطوطة أصلية – الكثير منها نادر وقديم ، بما في ذلك القرآن بالخط الكوفي الرائع ، الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع الميلادي – وما مجموعه 73000 مخطوطة ورقية وإلكترونية.

وفي هذا السياق قال عبد العزيز نصيف ، رئيس قسم المخطوطات لصحيفة عرب نيوز: “اهتمت مكتبة الملك فهد الوطنية بالحفاظ على المخطوطات والتراث منذ إنشائها عام 1989 ، لدرجة أن مرسوما ملكيا صدر في شأن المكتبة لحفظ المخطوطات”.

وأضاف: “تقدر المكتبة قيمة المخطوطة وتحدد سعرها عندما نستلمها. فيما يتعلق بحيازة المخطوطات ، نرحب بكل ما يُقدم لنا وكل ما يستحق امتلاكه ”.

ويحتوي القرآن المكتوب بالخط الكوفي في المكتبة، على أحد أقدم النصوص باللغة العربية ، وهو مكتوب بالشكل الزاوي من الأبجدية العربية المستخدمة في أقدم النسخ من القرآن. وقد نشأ هذا الخط في الكوفة ، وهي مدينة في جنوب العراق ، ومركز فكري خلال الفترة الإسلامية المبكرة ، والمعروفة الآن باسم بغداد ، عاصمة العراق.

وأشار نصيف إلى أن هذا القرآن “لم يكتب على الورق بل على جلد الأيل”. إن كتابة آيات مقدسة على الجلد هي شكل من أشكال تكريم النص. لكن الغلاف جديد “.

تم شراء القرآن الكوفي من الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية قبل 20 عامًا تقريبًا ومؤخرًا تمت إعادته إلى الوطن لزيادة ديمومته.

الاغناء لنيل الانتفاع

بقلم موسى بن أحمد بن الحجاوي عام 968 هـ.

الناسخ: عبدالله بن سليمان بن أحمد.

نوع الخط وتاريخ النسخ: النسخ ، الجمعة 16 شوال 1901 هـ

ملحوظة: نسخة مهمة من مجلدين ، على هامشها العديد من التوضيحات. تم لف حواف صفحاته الأولى بشريط لاصق لاعادتها لوضعها السابق. تم استخدام الحبر الأسود للكتابة وتم استخدام اللون الأحمر لعناوين الفصول. تم تجليده بطريقة حديثة.

عدد الملاءات: 177 + 149 الأحجام: 30.5×20 سم

عدد الخطوط: 29

تم الحفظ تحت: 699 / الفناء

تحتوي المكتبة على مخطوطات قرآنية أخرى مكتوبة بالخط القديم ، إلى جانب كتب خاصة مثل الأعمال الشعرية للأحنف الأعربي ، وهو شاعر شهير في بغداد توفي عام 995 م.

كما أن فيها نسخة من كتاب ابن دقيق العيد “حكم الأحكام” ، كتب في أواخر القرن الرابع عشر. حيث يعتبر العيد من كبار علماء الإسلام في أصول الشريعة الإسلامية والعقيدة.

بالإضافة إلى ذلك ، تمتلك المكتبة أيضًا كتابًا بعنوان “يتيمر الضهر” لأبي منصور الثاليبي ، وهو كاتب من أصل فارسي أو عربي مشهور بمختاراته ومجموعة من الكتب الساخرة.

بمجرد أن تحصل المكتبة على مخطوطة ، يتم اعتماد نهج صارم لحفظها وصيانتها. قال ناصيف: “يتم إرسال كل مخطوطة أولاً إلى قسم التجديد والتعقيم ، ثم يتم إرجاعها إلى قسمنا لفهرستها”.

كتاب القرآن الكريم مكتوب بخط كوفي في القرن الثالث الهجري

القرآن الكريم مكتوب على الرق -جلود الحيوانات-. حرص كاتبها على تقديمه بطريقة دقيقة وجميلة. تم إنتاج مخطوطات القرآن على رق أفقيا ، وهو شكل شائع لمثل هذه المصاحف والعصور.

كُتب بالحبر الأسود. يتم تمييز أحرف العلة القصيرة بالحبر الأحمر. الرسالة

الهمزة مكتوبة بالحبر الأصفر والشدة بالحبر الأخضر.

يبدأ هذا القرآن بالآية 50 من سورة آل عمران وينتهي ب

نهاية سورة عبس.

يعود تاريخ الغلافين الحاليين إلى وقت لاحق.

عدد الأوراق: 165 الأبعاد: 25 × 17.5 سم عدد الأسطر: 17 رقم الأرشيف: 2500 / مكتبة

ومع ذلك ، لا يتم إرسال كل مخطوطة لتجديدها “لأنه ، في بعض الأحيان ، يمكن أن تتلف” ، على حد قوله. وتتلو عملية التجديد الفهرسة ، وهي عملية دقيقة.

وأوضح نصيف: “لملء بطاقة الفهرس ، نستخدم المعلومات المدرجة في الصفحة الأولى ، بدءًا من العنوان واسم المؤلف وأبعاد المخطوطة (الطول وعدد الصفحات) واسم الناسخ (الشخص الذي كتبها) ، وما هو مكتوب في نهاية المخطوطة ، حتى نتمكن من التعرف على مخطوطة من الأخرى لها نفس المواصفات “.

الموطأ

الموطأ رواه محمد بن الحسن جمعه الإمام مالك بن أنس

التاريخ: 179 هجري

اسم الناسخ: عبدالقادر بن محمد القرشي مكان النسخ: الجامع الأزهر

نوع الخط وتاريخ النسخ: النسخ ، الخميس 10 ربيع الثاني ، 719 هـ

نسخة ثمينة كتبها الفقيه الحنفي الحديث عبدالقادر القرشي ، مؤلف كتاب “طبقات الحنفية”. هناك مقابلة على الصوت الأصلي وتاريخ النسخ هو تاريخ المقابلة. النسخة مقسمة داخليًا إلى عشرة أجزاء ، مكتوبة بالحبر الأسود.

عدد الأوراق: 123 الأبعاد: 17.5 × 26 سم عدد الخطوط: 21 رقم الأرشيف: 193 / الفتوى

ونظرًا لعمر المخطوطات وثمنها ، فإن منهجية حفظها – التي هي في صميم مهمة المكتبة – هي بنفس القدر من الأهمية.

وذكر نصيف: “يجب الحفاظ على المخطوطات في درجات حرارة منخفضة ، لمنع الحشرات والبكتيريا من البقاء على قيد الحياة ، لأنها يمكن أن تتلف الورق وحتى جلد الحيوان المستخدم في بعض المخطوطات”. كما يتم تعقيم المخطوطات كل عام أو كل ستة أشهر لمنع تدهورها.

إن عصر الرقمنة يضع مطالبه الخاصة في مراكز الوثائق مثل المكتبات بثروتها المادية التاريخية ، ومكتبة الملك فهد الوطنية تواكب هذه المطالب.

وهي تعمل على استكمال رقمنة جميع مخطوطاتها. وأبرز نصيف أن “معظم النسخ ما زالت على ميكروفيلم لكننا نعمل على رقمنتها على أقراص مدمجة وأقراص صلبة.”

القرآن الكريم

نسخة من شريف المؤمن بن محمد نصير القمي ، نص النسخ المجود ، شعبان 122.

مزين بزخارف مكثفة بزخارف هندسية وزهرية. علامات شعر مستديرة ذهبية وألواح نصية ضمن قواعد ذهبية ومتعددة الألوان. عناوين السورة بالحبر الأحمر على خلفية ذهبية.

وهي مزينة بشكل نباتي ملون محاط بإطار مذهّب ومزخرف بوحدة نباتية متكررة.

عدد الأوراق: 270 الأبعاد: 17 × 26.5 سم

عدد الخطوط: 14

رقم الأرشيف: 369 / مكتبة

كما تمكن المكتبة الباحثين وعشاق التاريخ والقراء العامين من الوصول إلى مجموعتها الثمينة من خلال مجموعة من الخدمات الإلكترونية.

يمكن للمستخدمين تسجيل الدخول وتصفح المجموعة الواسعة ووضع متطلباتهم.

ديوان أبي تمام

ينسب لحبيب بن أوس الطائي ، المعروف بأبي تمام ، نوع النص وتاريخه: نسخة مشهورة دقيقة ، 7 رمضان 1065.

نسخة مماثلة ومصححة من تأليف محمد جلبي بن محمد آغا ، الملقب بقزداغلي ، حيث نسبت بيانات النسخ إلى محمد بن عمر العاردي الحلبي.

هناك بعض التعليقات بخط يده. توجد نسخة أخرى من البيانات تشير إلى يحيى خالد ، مدرس في مدرسة العريض. وقد كتب بالحبر الأسود والقصائد بالحبر الأحمر.

عدد الأوراق: 175

الأبعاد: 13 × 20.4 سم

عدد الخطوط: 29

أرشيف رقم: 382 / مكتبة ديوان أبي تمام

هدية من الملك سلمان

كما يمكن للباحثين طلب مخطوطة محددة أو كتاب نادر أو صورة فوتوغرافية تساعدهم في عملهم. والخدمة متاحة لجميع أفراد المجتمع من داخل المملكة وخارجها.

كما حصلت مكتبة الملك فهد الوطنية على صور ميكروفيلم لإحدى أهم مجموعات المخطوطات العربية في مكتبات الولايات المتحدة ، مكتبة جامعة برينستون. وهي تمتلك 1140 مخطوطة مصورة على شرائح أفلام من مكتبة الجامعة اليهودية.

وأخيرًا وليس آخرًا ، تم نقل مخطوطات مكتبة الرياض “دار الافتاء” – التي يبلغ عددها 792 وثيقة – إلى مكتبة الملك فهد الوطنية بناء على أوامر من الملك سلمان عندما كان محافظًا للرياض والمشرف العام على مكتبة الرياض.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

الموقع : قصر إبراهيم الذي يرجع تاريخه إلى قرون في الهفوف جوهرة معمارية إسلامية

15/02/20

تم بناء قصر إبراهيم في الهفوف قبل حوالي 500 عام، وهو أحد أهم معالم منطقة الأحساء.

حيث يضم القصر عدة أبراج مراقبة عسكرية. وقيل أنه تمت إعادة تسميته على اسم إبراهيم بن أفيسان ، المهندس المعماري الذي قام بتجديد المبنى في عام 1801.

يمتد القصر على مساحة أكثر من 16500 متر مربع، ويجمع بين الأساليب المعمارية الإسلامية الحديثة التي كانت موجودة في ذلك الوقت.

يوجد في الداخل مسجد القبة، الذي يحتوي على قبة واحدة تقع أعلى المبنى بالكامل، وهو أسلوب فريد من نوعه في المملكة العربية السعودية في ذلك الوقت.

أصبح القصر، الذي تم بناؤه على طريق تجاري مع وصلات إلى بقية العالم، يرمز إلى ثروة المنطقة.

كما أضاف الملك عبد العزيز بعدًا جديدًا إلى القصر عندما حكم الأحساء في عام 1913، حيث قام بتحصين الهيكل بالقباب الإسلامية والأبراج الضخمة ذات الطراز العسكري، وكذلك ثكنات الجنود في الجناح الشرقي للقصر.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

درب زبيدة يقع في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية

11/01/20

كان درب زبيدة ذات يوم طريقا مهمًا للحجاج المسافرين عبر منطقة القصيم في رحلتهم من الكوفة في العراق إلى مكة المكرمة.

ويعرف أيضًا باسم طريق الكوفي للحج، ويمتد لأكثر من 1400 كيلومتر في المملكة ويقطع منطقة الحدود الشمالية وحائل والقصيم والمدينة المنورة ومكة المكرمة.

وقد تم تسمية الدرب على اسم زبيدة بنت جعفر، زوجة الخليفة العباسي هارون الرشيد، وذلك تقديراً لعملها الخيري الذي يتضمن عددا من محطات الراحة التي أمرت بإنشائها على طوال الطريق.

ويمكن العثور على بحيرة الجفينة، وهي موقع أثري مهم ، في القسم الغربي من الطريق.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

اكتشاف 4 مقابر تاريخية في مقبرة المعلاة في المملكة العربية السعودية

28/12/19

تم اكتشاف 50 قبراً تاريخياً قبل 10 سنوات أثناء توسيع المقبرة.

-تنسب إحدى القبور إلى شخص توفي عام 1288.

مكة المكرمة: أعلنت بلدية مكة المكرمة عن اكتشاف أربعة مقابر تاريخية، يعود تاريخ أحدها إلى القرن الثاني للإسلام في حين يعود الباقي تاريخه إلى أكثر من 700 عام. و قد تم اكتشاف المقابر أثناء أعمال الحفر و التجهيز لمشروع وقوف السيارات الذكية الجديد الذي يقع في الشمال الشرقي من مقبرة المعلاة التاريخية.

و يعود تاريخ أحد هذه القبور إلى شخص يدعى جمال الدين الجيلاني الذي توفي عام 1288.

و قد أوضحت البلدية أنه بينما كان المقاول يقوم بأعمال الحفر للمشروع الجديد، تم العثور على القبور.

كما أخبر مصدر في الهيئة السعودية للسياحة و التراث الوطني صحيفة “عرب نيوز” بأنه تم العثور على أربعة مقابر تاريخية بالقرب من الأشراف الأوقاف، شمال شرق المقبرة التاريخية، التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني للتقويم الإسلامي. و أكد على أن المجلس الأعلى للقضاة سيستقبل المقابر رسمياً يوم الأحد القادم.

كما أشار إلى أنه تم اكتشاف 50 قبراً تاريخياً قبل 10 سنوات أثناء توسيع المقبرة.

قال الدكتور فواز الدهاس، مدير مركز مكة للتاريخ، لـ “عرب نيوز” بأن اكتشاف هذه المقابر التاريخية كان حدثًا طبيعيًا لقربه من المقبرة القديمة.

وفقًا للدهاس، كان هناك عدد من شواهد القبور لاكتشافات مماثلة موجودة في متحف الظاهر، الذي تشرف عليه الهيئة السعودية للسياحة و التراث الوطني.

كما شرح الدهاس أن التسمية وراء المقبرة كانت بسبب موقعها في مكة.

إنه المكان الذي دفنت فيه زوجة النبي محمد (صلى الله عليه و سلم) وجده و أجداده.

تاريخيا، عندما يتم دفن شخص متوفى، توضع علامة على القبر لترك علامة، على الأرجح عبارة عن حجر مستطيل غير محفور.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

المكان: الخريبة في السعودية: كنز أثري

28/12/19

إنها منطقة أثرية تقع في مدائن صالح. عاشت ثمود في هذه المنطقة قبل مجيء الأنباط.

وقد تم العثور على العديد من الجدران الطينية المعزولة مع الأسس الحجرية، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الخرز والأواني في هذه المنطقة.

واستخدمت الأحواض الحجرية لسقي الأغنام والحفاظ على الطيور المائية. كما تم العثور على بعض التماثيل الطينية الصغيرة في أشكال الإنسان. بالإضافة إلى العثور على مواد وفيرة مصنوعة من الخشب والمعادن المختلفة والعاج وكذلك العملات القديمة وأنواع مختلفة من الفخار.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

الهجرة و العلا: ولادة جديدة على مفترق الطرق العربية القديمة

19/12/19


منظر لأطلال مدينة العلا القديمة و المدينة الجديدة التي تقف بجوارها. (الصورة الموردة)

سيستمر مهرجان شتاء طنطورة في المملكة العربية السعودية لأكثر من 12 عطلة نهاية الأسبوع، ليجذب العالم إلى العلا من 19 ديسمبر 2019 إلى 7 مارس 2020.

سيتم فتح المواقع الأثرية في هجرة، المدينة النبطية القديمة في شمال غرب المملكة العربية السعودية ، للجمهور العام المقبل

الرياض: بدأت مدينة هجرة، مدينة الأنباط القديمة في وادي العلا شمال غرب المملكة العربية السعودية، في الظهور من السحب من الزمن لتتخذ مكانها الصحيح كواحدة من عجائب العالم.

قليل من الذين حظوا بامتياز زيارة هجرة، المحفور من صخور الحجاز في شمال غرب المملكة العربية السعودية منذ ألفي سنة و خسر لقرون.

الآن، في استكشاف رقمي تفاعلي مذهل، “ولادة جديدة”، تكشف صحيفة “عرب نيوز” عن مقابر الهجرة الصخرية الرائعة، و تسلط الضوء على الجهود المبذولة لتحويل منطقة العلا الأوسع إلى واحدة من أكبر الوجهات السياحية الثقافية في العالم.

في عام 2020، سيتم إعادة فتح المواقع الأثرية في هجرة للجمهور، الذي كان له أول نظرة له منذ سنوات عديدة خلال مهرجان شتاء طنطورة لسنة 2018. سوف يجذب الاحتفال بالفن و الموسيقى و التراث العالم مرة أخرى إلى العلا من 19 ديسمبر إلى 7 مارس. خلال أكثر من 12 عطلة نهاية أسبوع من الاحتفالات، سيتم التعامل مع الزوار بمزيج انتقائي من الفنانين، بما في ذلك جيبسي كينجز، ليونيل ريتشي، اونريك غليسياس، كريج ديفيد و جاميروكواي.

تسعى المملكة العربية السعودية لفتح الهجرة و وادي العلا لإعادة الفصل المفقود في تاريخ المنطقة و العالم بأسره.

قبل الحفل الكبير، غطت قناة عرب نيوز التفاعلية “نهضة العلا” ميقًا في تاريخها، و تمزجت بين رواية القصص و الصحافة، مع لقطات فيديو مذهلة، و صور فوتوغرافية جميلة، و رسومات متحركة، و مقاطع نادرة و مقابلات.

العلا مليئة بالكنوز الأثرية من الحضارات النضانية و النبطية و الرومانية و الإسلامية، التي تقع بين المناظر الطبيعية الصحراوية الجميلة. (زودت )

كانت مدائن صالح الاسم السابق العائد إلى ما قبل الإسلام للهجرة، و هي مدينة مفقودة في وادي العلا. مثل البترا التوأم الشهيرة في الأردن، تم بناء هجرة من قبل الأنباط، الذين سيطروا منذ القرن الرابع قبل الميلاد إلى 106 ميلادي على طرق التجارة المربحة التي عبرت شبه الجزيرة العربية من الشرق إلى الغرب و من الشمال إلى الجنوب.

العلا مليئة بالكنوز الأثرية من الحضارات النضانية و النبطية و الرومانية و الإسلامية، التي تقع بين المناظر الطبيعية الصحراوية الجميلة.

تعد مقابر الحقبة النبطية المنحوتة على تشكيلات من الحجر الجيري ميزة شائعة في العلا. (زودت)

https://www.arabnews.com/Alula

رشحت الهيئة السعودية للسياحة و التراث الوطني، تحت إشراف الأمين العام الأمير سلطان بن سلمان، هجرة لإدراجها ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 2007. تم قبول الطلب، و أصبحت هجرة أول ملكية للتراث العالمي يتم إدراجها في المملكة.

“نهضة العلا” تلقي الضوء أيضًا على عمل الهيئة الملكية للعلا، التي تأسست في عام 2017، و تعمل بالشراكة مع الوكالة الفرنسية لتطوير العلا (ألفالولا)، حول “تحول منطقة العلا إلى وجهة ثقافية و سياحية في جميع أنحاء العالم.”

page3_59.pdf

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

حصار مكة: وضع شبح 1979 للراحة

21/11/19

جدة: تعمل قيادة المملكة العربية السعودية اليوم على مراجعة سنوات الركود الاجتماعي التي كان أحد أسبابها حصار المسجد الحرام في مكة في نوفمبر 1979.

وقال ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في مؤتمر “مبادرة مستقبل الاستثمار ” في الرياض عام 2017: “لقد عدنا إلى ما كنا عليه من قبل – دولة الإسلام المعتدل المنفتح على جميع الأديان وعلى العالم”.

وفي مقابلة أجريت العام الماضي، قال ولي العهد الأمير محمد بن سلمان أنه قبل أن تعصف الثورة الإيرانية وحصار مكة بالعالم الإسلامي، “كنا مجرد أشخاص عاديين يتطورون مثل أي بلد آخر في العالم حتى أحداث عام 1979.”

إن كان هناك تاريخ معين سيظل موصوما بالعار، فهو يوم 20 نوفمبر. ففي ذلك اليوم، كان طيار مروحية تابعة للقوات الجوية الملكية السعودية العقيد مهدي الزواوي في الرياض عندما تمت دعوته إلى قاعدته في الطائف، على بعد حوالي 90 كم من مكة.

كانت جرائم القتل والفوضى قد نشبت قبيل ساعات قليلة في مركز الإسلام حيث قامت بارتكابها طائفة رجعية يقودها جهيمان العتيبي، وكانت قد عقدت العزم على الإطاحة بالحكومة السعودية وذلك اقتناعا منها بأن محمد القحطاني وهو فرد منهم، هو المهدي المنتظر الذي كان ظهوره، وفقا للأحاديث، يبشر بيوم القيامة.

وأمرت السلطات، التي كانت تسعى جاهدة للحصول على معلومات استخبارية حتى يتسنى لها الرد على الهجوم، وحدة طائرات الهليكوبتر التابعة لها بالقيام برحلات استطلاعية متواصلة خلال ساعات النهار فوق المسجد.

كان الزواوي، الذي كان يطير على ارتفاع حوالي 300 متر فوق المسجد لأول مرة، قد صُدم بسبب الغياب غير المسبوق للمصلين في الفناء الكبير. لكن بعد ذلك، وعند التحليق في الأسفل، يقول: “شاهدنا أشخاصًا في المآذن يحاولون إطلاق النار علينا”.

على الساعة 3:30 من صباح يوم 22 نوفمبر، بدأت المدفعية السعودية في استهداف المسجد، ليس بالمتفجرات العالية بل بقذائف “الانفجار المفاجئ” المصممة لإحباط المتشددين. وتحت غطاء هذا القصف، تمكنت القوات من الوصول إلى الجانب الشرقي من شرفة الصفا مروة.

لم يتم إخلاء الشرفة حتى نهاية يوم 24 نوفمبر، بعد ساعات من القتال المستميت وخسائر كثيرة بين القوات، لكن المعركة من أجل استعادة المسجد لم تنته بعد.

بعد أن تم ابعادهم من الطوابق العليا، قام جهيمان والمتمردون الناجون، إلى جانب بعض الرهائن والسجناء الذين أسروا، بالتراجع إلى القبو، الذي يحتوي على أكثر من 225 غرفة متصلة تحت المسجد.

في الثاني من كانون الأول (ديسمبر)، قام ثلاث خبراء من النخبة الفرنسية GIGN  بالقدوم إلى الطائف ، حيث أحضروا معهم إمدادات من مادة كيميائية. CB ،وهي باختصار عبارة عن غاز مصمم لإعاقة التنفس بشكل خطير ، وكانت قاتلةً إذا تم استنشاقها لفترة طويلة. قام الخبراء الفرنسيون بتدريب أعضاء من الإدارة العامة للمخابرات السعودية على طريقة استخدامها، كما قاموا بتزويدهم بأقنعة الغاز والبدلات الكيميائية. وفي الثالث من كانون الأول / ديسمبر، تم حفر فتحات في أرضية المسجد وأُسقطت عبوات من دبابة سي بي المرفقة بالعبوات الناسفة في متاهة الطابق السفلي. كان التكتيك فعالاً جزئياً واستغرق أكثر من 18 ساعة من القتال المرير الدامي قبل أن يتم اختراق المعقل الأخير في 4 ديسمبر.

في غرفة على بعد حوالي مترين، تم العثور على عشرين متشدد مختبئين ومرهقين وجائعين ومغطين بأوساخ المعركة. أما القحطاني، الذي أعلن نفسه المهدي، فيُفترض أنه قُتل في اليوم الثالث أو الرابع من القتال.

كما عثرت القوات على آخر المتمردين الذين تجمعوا مع بعضهم البعض، محاطين بالتمر والماء واللبن التي هربوها إلى المسجد مع أسلحتهم. وكان من بينهم جحيمان.

وفي مساء يوم 5 ديسمبر، خاطب الملك خالد الأمة، وشكر الله على دعمه في سحق ” أعمال انتهاك الحرمات”. وفي اليوم التالي، قاد المصلين المسرورين إلى فناء المسجد.

وقد كان عدد القتلى 127 من أفراد القوات. وأصيب 451 آخرون من زملائهم بجروح.

حتما، على الرغم من أن أعداداً كبيرة من الرهائن قد تم إطلاق سراحهم أو فرارهم أو إطلاق سراحهم من قبل قوات الأمن، فقد سقط بعضهم في تبادل لإطلاق النار. وكان العدد الرسمي الأخير هو 26 قتيلاً، بينهم سعوديون وحجاج من باكستان وإندونيسيا والهند ومصر وبورما. وقد تم جرح أكثر من 100 حاج.

ومن بين المهاجمين البالغ عددهم 260، توفى 117 شخصًا – مات 90 حيث قاتلوا فيما توفي 27 آخرون متأثرين بجراحهم في المستشفى. وتمت محاكمة للمقاتلين الأسرى سريعا. ففي 9 يناير 1980، أعلنت وزارة الداخلية السعودية أن 63 أسيرًا قد أُعدموا في ثماني مدن مختلفة. ولقي جهيمان مصرعه في مكة في ذلك اليوم.

لكن الثمن المدفوع لتحرير المسجد كان باهظاً – سواء من حيث عدد الأرواح المفقودة أو في انتكاس السير نحو الحداثة الذي قاد اليه، مما أضعف المجتمع السعودي لأجيال لاحقة.

لا يشك خالد المعينة، رئيس التحرير السابق لصحيفة عرب نيوز، أن هذا الحدث قد غير المناخ في المملكة العربية السعودية. حيث أشار الى أن جهيمان “خسر المعركة لكنه ربح الحرب”.

كما ذكر أن جدة كانت “مدينة منفتحة”، وقال: “اعتدت أن أذهب إلى السينما مع والدتي. لم يطلبوا من النساء أن يستترن. في تلك الأيام كان هناك مطربون سعوديون من النساء أيضًا، وبعد ذلك صار هناك برامج تلفزيونية وإذاعية سعودية فيها نساء ورجال، وكانت الأمور تسير على ما يرام “.

لكن بعد الحصار، تغير المشهد. “لقد منعوا النساء من الظهور على شاشات التلفزيون – حتى زوجتي كانت معتادة على قراءة الأخبار في التلفزيون. لم يعد بإمكانك حتى مشاهدة الفنانين اللبنانيين المشهورين مثل فيروز أو سميرة توفيق على شاشة التلفزيون، وهو ما شكل صدمة كبيرة لبلد اعتاد على الموسيقى “.

والأسوأ هو ما تلا ذلك. قالت المانعة: “يجب أن نكون صريحين للغاية. لقد بدأت الشرطة الدينية في مضايقة الناس، وبدأت في التدخل في حياتنا، استجوابنا. حيث كان الأمر مثل محاكم التفتيش الإسبانية … لقد خيم الظلام على البلاد “.

و في مقابلة مع صحيفة أراب نيوز، قال منصور النجيدان، كاتب من أصل سعودي كان مهتما بالجماعات السلفية في شبابه: “بعد عام 1980، شيء ما قد تحطم. ماذا حدث؟ في رأيي، كانت المملكة العربية السعودية تفتقر إلى العقول السياسية التي يمكن أن تدعم القيادة وتوضح أن المملكة يمكن أن تبقى كما كانت: دولة محافظة تعتز بخدمة الحرمين الشريفين وبانفتاحها على العالم في آن واحد”.

ومن جانبه، أكد الأمير تركي الفيصل، رئيس مديرية الاستخبارات العامة آنذاك، أن السعودية قد تعلمت درسها بالتأكيد. وقال “الدرس الأول هو أنه يجب أن تكون حذراً من أي أفكار ومحاولات لتغيير المعتقدات والمبادئ الأساسية للممارسات الإسلامية”.

أما الدرس الثاني فهو “أننا يجب أن نكون حذرين من أي محاولات لاستخدام الإسلام كأداة لأي نشاط سياسي”.

لقد استغرق الأمر عقوداً حتى تستعيد المملكة العربية السعودية تسامحها واحترامها للحرية الشخصية. الآن، بينما تسير المملكة بخطى حثيثة نحو المستقبل، فسيبلغ طموح مواطنيها عنان السماء.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز