الموقع : قصر إبراهيم الذي يرجع تاريخه إلى قرون في الهفوف جوهرة معمارية إسلامية

15/02/20

تم بناء قصر إبراهيم في الهفوف قبل حوالي 500 عام، وهو أحد أهم معالم منطقة الأحساء.

حيث يضم القصر عدة أبراج مراقبة عسكرية. وقيل أنه تمت إعادة تسميته على اسم إبراهيم بن أفيسان ، المهندس المعماري الذي قام بتجديد المبنى في عام 1801.

يمتد القصر على مساحة أكثر من 16500 متر مربع، ويجمع بين الأساليب المعمارية الإسلامية الحديثة التي كانت موجودة في ذلك الوقت.

يوجد في الداخل مسجد القبة، الذي يحتوي على قبة واحدة تقع أعلى المبنى بالكامل، وهو أسلوب فريد من نوعه في المملكة العربية السعودية في ذلك الوقت.

أصبح القصر، الذي تم بناؤه على طريق تجاري مع وصلات إلى بقية العالم، يرمز إلى ثروة المنطقة.

كما أضاف الملك عبد العزيز بعدًا جديدًا إلى القصر عندما حكم الأحساء في عام 1913، حيث قام بتحصين الهيكل بالقباب الإسلامية والأبراج الضخمة ذات الطراز العسكري، وكذلك ثكنات الجنود في الجناح الشرقي للقصر.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

درب زبيدة يقع في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية

11/01/20

كان درب زبيدة ذات يوم طريقا مهمًا للحجاج المسافرين عبر منطقة القصيم في رحلتهم من الكوفة في العراق إلى مكة المكرمة.

ويعرف أيضًا باسم طريق الكوفي للحج، ويمتد لأكثر من 1400 كيلومتر في المملكة ويقطع منطقة الحدود الشمالية وحائل والقصيم والمدينة المنورة ومكة المكرمة.

وقد تم تسمية الدرب على اسم زبيدة بنت جعفر، زوجة الخليفة العباسي هارون الرشيد، وذلك تقديراً لعملها الخيري الذي يتضمن عددا من محطات الراحة التي أمرت بإنشائها على طوال الطريق.

ويمكن العثور على بحيرة الجفينة، وهي موقع أثري مهم ، في القسم الغربي من الطريق.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

اكتشاف 4 مقابر تاريخية في مقبرة المعلاة في المملكة العربية السعودية

28/12/19

تم اكتشاف 50 قبراً تاريخياً قبل 10 سنوات أثناء توسيع المقبرة.

-تنسب إحدى القبور إلى شخص توفي عام 1288.

مكة المكرمة: أعلنت بلدية مكة المكرمة عن اكتشاف أربعة مقابر تاريخية، يعود تاريخ أحدها إلى القرن الثاني للإسلام في حين يعود الباقي تاريخه إلى أكثر من 700 عام. و قد تم اكتشاف المقابر أثناء أعمال الحفر و التجهيز لمشروع وقوف السيارات الذكية الجديد الذي يقع في الشمال الشرقي من مقبرة المعلاة التاريخية.

و يعود تاريخ أحد هذه القبور إلى شخص يدعى جمال الدين الجيلاني الذي توفي عام 1288.

و قد أوضحت البلدية أنه بينما كان المقاول يقوم بأعمال الحفر للمشروع الجديد، تم العثور على القبور.

كما أخبر مصدر في الهيئة السعودية للسياحة و التراث الوطني صحيفة “عرب نيوز” بأنه تم العثور على أربعة مقابر تاريخية بالقرب من الأشراف الأوقاف، شمال شرق المقبرة التاريخية، التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني للتقويم الإسلامي. و أكد على أن المجلس الأعلى للقضاة سيستقبل المقابر رسمياً يوم الأحد القادم.

كما أشار إلى أنه تم اكتشاف 50 قبراً تاريخياً قبل 10 سنوات أثناء توسيع المقبرة.

قال الدكتور فواز الدهاس، مدير مركز مكة للتاريخ، لـ “عرب نيوز” بأن اكتشاف هذه المقابر التاريخية كان حدثًا طبيعيًا لقربه من المقبرة القديمة.

وفقًا للدهاس، كان هناك عدد من شواهد القبور لاكتشافات مماثلة موجودة في متحف الظاهر، الذي تشرف عليه الهيئة السعودية للسياحة و التراث الوطني.

كما شرح الدهاس أن التسمية وراء المقبرة كانت بسبب موقعها في مكة.

إنه المكان الذي دفنت فيه زوجة النبي محمد (صلى الله عليه و سلم) وجده و أجداده.

تاريخيا، عندما يتم دفن شخص متوفى، توضع علامة على القبر لترك علامة، على الأرجح عبارة عن حجر مستطيل غير محفور.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

المكان: الخريبة في السعودية: كنز أثري

28/12/19

إنها منطقة أثرية تقع في مدائن صالح. عاشت ثمود في هذه المنطقة قبل مجيء الأنباط.

وقد تم العثور على العديد من الجدران الطينية المعزولة مع الأسس الحجرية، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الخرز والأواني في هذه المنطقة.

واستخدمت الأحواض الحجرية لسقي الأغنام والحفاظ على الطيور المائية. كما تم العثور على بعض التماثيل الطينية الصغيرة في أشكال الإنسان. بالإضافة إلى العثور على مواد وفيرة مصنوعة من الخشب والمعادن المختلفة والعاج وكذلك العملات القديمة وأنواع مختلفة من الفخار.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

الهجرة و العلا: ولادة جديدة على مفترق الطرق العربية القديمة

19/12/19


منظر لأطلال مدينة العلا القديمة و المدينة الجديدة التي تقف بجوارها. (الصورة الموردة)

سيستمر مهرجان شتاء طنطورة في المملكة العربية السعودية لأكثر من 12 عطلة نهاية الأسبوع، ليجذب العالم إلى العلا من 19 ديسمبر 2019 إلى 7 مارس 2020.

سيتم فتح المواقع الأثرية في هجرة، المدينة النبطية القديمة في شمال غرب المملكة العربية السعودية ، للجمهور العام المقبل

الرياض: بدأت مدينة هجرة، مدينة الأنباط القديمة في وادي العلا شمال غرب المملكة العربية السعودية، في الظهور من السحب من الزمن لتتخذ مكانها الصحيح كواحدة من عجائب العالم.

قليل من الذين حظوا بامتياز زيارة هجرة، المحفور من صخور الحجاز في شمال غرب المملكة العربية السعودية منذ ألفي سنة و خسر لقرون.

الآن، في استكشاف رقمي تفاعلي مذهل، “ولادة جديدة”، تكشف صحيفة “عرب نيوز” عن مقابر الهجرة الصخرية الرائعة، و تسلط الضوء على الجهود المبذولة لتحويل منطقة العلا الأوسع إلى واحدة من أكبر الوجهات السياحية الثقافية في العالم.

في عام 2020، سيتم إعادة فتح المواقع الأثرية في هجرة للجمهور، الذي كان له أول نظرة له منذ سنوات عديدة خلال مهرجان شتاء طنطورة لسنة 2018. سوف يجذب الاحتفال بالفن و الموسيقى و التراث العالم مرة أخرى إلى العلا من 19 ديسمبر إلى 7 مارس. خلال أكثر من 12 عطلة نهاية أسبوع من الاحتفالات، سيتم التعامل مع الزوار بمزيج انتقائي من الفنانين، بما في ذلك جيبسي كينجز، ليونيل ريتشي، اونريك غليسياس، كريج ديفيد و جاميروكواي.

تسعى المملكة العربية السعودية لفتح الهجرة و وادي العلا لإعادة الفصل المفقود في تاريخ المنطقة و العالم بأسره.

قبل الحفل الكبير، غطت قناة عرب نيوز التفاعلية “نهضة العلا” ميقًا في تاريخها، و تمزجت بين رواية القصص و الصحافة، مع لقطات فيديو مذهلة، و صور فوتوغرافية جميلة، و رسومات متحركة، و مقاطع نادرة و مقابلات.

العلا مليئة بالكنوز الأثرية من الحضارات النضانية و النبطية و الرومانية و الإسلامية، التي تقع بين المناظر الطبيعية الصحراوية الجميلة. (زودت )

كانت مدائن صالح الاسم السابق العائد إلى ما قبل الإسلام للهجرة، و هي مدينة مفقودة في وادي العلا. مثل البترا التوأم الشهيرة في الأردن، تم بناء هجرة من قبل الأنباط، الذين سيطروا منذ القرن الرابع قبل الميلاد إلى 106 ميلادي على طرق التجارة المربحة التي عبرت شبه الجزيرة العربية من الشرق إلى الغرب و من الشمال إلى الجنوب.

العلا مليئة بالكنوز الأثرية من الحضارات النضانية و النبطية و الرومانية و الإسلامية، التي تقع بين المناظر الطبيعية الصحراوية الجميلة.

تعد مقابر الحقبة النبطية المنحوتة على تشكيلات من الحجر الجيري ميزة شائعة في العلا. (زودت)

https://www.arabnews.com/Alula

رشحت الهيئة السعودية للسياحة و التراث الوطني، تحت إشراف الأمين العام الأمير سلطان بن سلمان، هجرة لإدراجها ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 2007. تم قبول الطلب، و أصبحت هجرة أول ملكية للتراث العالمي يتم إدراجها في المملكة.

“نهضة العلا” تلقي الضوء أيضًا على عمل الهيئة الملكية للعلا، التي تأسست في عام 2017، و تعمل بالشراكة مع الوكالة الفرنسية لتطوير العلا (ألفالولا)، حول “تحول منطقة العلا إلى وجهة ثقافية و سياحية في جميع أنحاء العالم.”

page3_59.pdf

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

حصار مكة: وضع شبح 1979 للراحة

21/11/19

جدة: تعمل قيادة المملكة العربية السعودية اليوم على مراجعة سنوات الركود الاجتماعي التي كان أحد أسبابها حصار المسجد الحرام في مكة في نوفمبر 1979.

وقال ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في مؤتمر “مبادرة مستقبل الاستثمار ” في الرياض عام 2017: “لقد عدنا إلى ما كنا عليه من قبل – دولة الإسلام المعتدل المنفتح على جميع الأديان وعلى العالم”.

وفي مقابلة أجريت العام الماضي، قال ولي العهد الأمير محمد بن سلمان أنه قبل أن تعصف الثورة الإيرانية وحصار مكة بالعالم الإسلامي، “كنا مجرد أشخاص عاديين يتطورون مثل أي بلد آخر في العالم حتى أحداث عام 1979.”

إن كان هناك تاريخ معين سيظل موصوما بالعار، فهو يوم 20 نوفمبر. ففي ذلك اليوم، كان طيار مروحية تابعة للقوات الجوية الملكية السعودية العقيد مهدي الزواوي في الرياض عندما تمت دعوته إلى قاعدته في الطائف، على بعد حوالي 90 كم من مكة.

كانت جرائم القتل والفوضى قد نشبت قبيل ساعات قليلة في مركز الإسلام حيث قامت بارتكابها طائفة رجعية يقودها جهيمان العتيبي، وكانت قد عقدت العزم على الإطاحة بالحكومة السعودية وذلك اقتناعا منها بأن محمد القحطاني وهو فرد منهم، هو المهدي المنتظر الذي كان ظهوره، وفقا للأحاديث، يبشر بيوم القيامة.

وأمرت السلطات، التي كانت تسعى جاهدة للحصول على معلومات استخبارية حتى يتسنى لها الرد على الهجوم، وحدة طائرات الهليكوبتر التابعة لها بالقيام برحلات استطلاعية متواصلة خلال ساعات النهار فوق المسجد.

كان الزواوي، الذي كان يطير على ارتفاع حوالي 300 متر فوق المسجد لأول مرة، قد صُدم بسبب الغياب غير المسبوق للمصلين في الفناء الكبير. لكن بعد ذلك، وعند التحليق في الأسفل، يقول: “شاهدنا أشخاصًا في المآذن يحاولون إطلاق النار علينا”.

على الساعة 3:30 من صباح يوم 22 نوفمبر، بدأت المدفعية السعودية في استهداف المسجد، ليس بالمتفجرات العالية بل بقذائف “الانفجار المفاجئ” المصممة لإحباط المتشددين. وتحت غطاء هذا القصف، تمكنت القوات من الوصول إلى الجانب الشرقي من شرفة الصفا مروة.

لم يتم إخلاء الشرفة حتى نهاية يوم 24 نوفمبر، بعد ساعات من القتال المستميت وخسائر كثيرة بين القوات، لكن المعركة من أجل استعادة المسجد لم تنته بعد.

بعد أن تم ابعادهم من الطوابق العليا، قام جهيمان والمتمردون الناجون، إلى جانب بعض الرهائن والسجناء الذين أسروا، بالتراجع إلى القبو، الذي يحتوي على أكثر من 225 غرفة متصلة تحت المسجد.

في الثاني من كانون الأول (ديسمبر)، قام ثلاث خبراء من النخبة الفرنسية GIGN  بالقدوم إلى الطائف ، حيث أحضروا معهم إمدادات من مادة كيميائية. CB ،وهي باختصار عبارة عن غاز مصمم لإعاقة التنفس بشكل خطير ، وكانت قاتلةً إذا تم استنشاقها لفترة طويلة. قام الخبراء الفرنسيون بتدريب أعضاء من الإدارة العامة للمخابرات السعودية على طريقة استخدامها، كما قاموا بتزويدهم بأقنعة الغاز والبدلات الكيميائية. وفي الثالث من كانون الأول / ديسمبر، تم حفر فتحات في أرضية المسجد وأُسقطت عبوات من دبابة سي بي المرفقة بالعبوات الناسفة في متاهة الطابق السفلي. كان التكتيك فعالاً جزئياً واستغرق أكثر من 18 ساعة من القتال المرير الدامي قبل أن يتم اختراق المعقل الأخير في 4 ديسمبر.

في غرفة على بعد حوالي مترين، تم العثور على عشرين متشدد مختبئين ومرهقين وجائعين ومغطين بأوساخ المعركة. أما القحطاني، الذي أعلن نفسه المهدي، فيُفترض أنه قُتل في اليوم الثالث أو الرابع من القتال.

كما عثرت القوات على آخر المتمردين الذين تجمعوا مع بعضهم البعض، محاطين بالتمر والماء واللبن التي هربوها إلى المسجد مع أسلحتهم. وكان من بينهم جحيمان.

وفي مساء يوم 5 ديسمبر، خاطب الملك خالد الأمة، وشكر الله على دعمه في سحق ” أعمال انتهاك الحرمات”. وفي اليوم التالي، قاد المصلين المسرورين إلى فناء المسجد.

وقد كان عدد القتلى 127 من أفراد القوات. وأصيب 451 آخرون من زملائهم بجروح.

حتما، على الرغم من أن أعداداً كبيرة من الرهائن قد تم إطلاق سراحهم أو فرارهم أو إطلاق سراحهم من قبل قوات الأمن، فقد سقط بعضهم في تبادل لإطلاق النار. وكان العدد الرسمي الأخير هو 26 قتيلاً، بينهم سعوديون وحجاج من باكستان وإندونيسيا والهند ومصر وبورما. وقد تم جرح أكثر من 100 حاج.

ومن بين المهاجمين البالغ عددهم 260، توفى 117 شخصًا – مات 90 حيث قاتلوا فيما توفي 27 آخرون متأثرين بجراحهم في المستشفى. وتمت محاكمة للمقاتلين الأسرى سريعا. ففي 9 يناير 1980، أعلنت وزارة الداخلية السعودية أن 63 أسيرًا قد أُعدموا في ثماني مدن مختلفة. ولقي جهيمان مصرعه في مكة في ذلك اليوم.

لكن الثمن المدفوع لتحرير المسجد كان باهظاً – سواء من حيث عدد الأرواح المفقودة أو في انتكاس السير نحو الحداثة الذي قاد اليه، مما أضعف المجتمع السعودي لأجيال لاحقة.

لا يشك خالد المعينة، رئيس التحرير السابق لصحيفة عرب نيوز، أن هذا الحدث قد غير المناخ في المملكة العربية السعودية. حيث أشار الى أن جهيمان “خسر المعركة لكنه ربح الحرب”.

كما ذكر أن جدة كانت “مدينة منفتحة”، وقال: “اعتدت أن أذهب إلى السينما مع والدتي. لم يطلبوا من النساء أن يستترن. في تلك الأيام كان هناك مطربون سعوديون من النساء أيضًا، وبعد ذلك صار هناك برامج تلفزيونية وإذاعية سعودية فيها نساء ورجال، وكانت الأمور تسير على ما يرام “.

لكن بعد الحصار، تغير المشهد. “لقد منعوا النساء من الظهور على شاشات التلفزيون – حتى زوجتي كانت معتادة على قراءة الأخبار في التلفزيون. لم يعد بإمكانك حتى مشاهدة الفنانين اللبنانيين المشهورين مثل فيروز أو سميرة توفيق على شاشة التلفزيون، وهو ما شكل صدمة كبيرة لبلد اعتاد على الموسيقى “.

والأسوأ هو ما تلا ذلك. قالت المانعة: “يجب أن نكون صريحين للغاية. لقد بدأت الشرطة الدينية في مضايقة الناس، وبدأت في التدخل في حياتنا، استجوابنا. حيث كان الأمر مثل محاكم التفتيش الإسبانية … لقد خيم الظلام على البلاد “.

و في مقابلة مع صحيفة أراب نيوز، قال منصور النجيدان، كاتب من أصل سعودي كان مهتما بالجماعات السلفية في شبابه: “بعد عام 1980، شيء ما قد تحطم. ماذا حدث؟ في رأيي، كانت المملكة العربية السعودية تفتقر إلى العقول السياسية التي يمكن أن تدعم القيادة وتوضح أن المملكة يمكن أن تبقى كما كانت: دولة محافظة تعتز بخدمة الحرمين الشريفين وبانفتاحها على العالم في آن واحد”.

ومن جانبه، أكد الأمير تركي الفيصل، رئيس مديرية الاستخبارات العامة آنذاك، أن السعودية قد تعلمت درسها بالتأكيد. وقال “الدرس الأول هو أنه يجب أن تكون حذراً من أي أفكار ومحاولات لتغيير المعتقدات والمبادئ الأساسية للممارسات الإسلامية”.

أما الدرس الثاني فهو “أننا يجب أن نكون حذرين من أي محاولات لاستخدام الإسلام كأداة لأي نشاط سياسي”.

لقد استغرق الأمر عقوداً حتى تستعيد المملكة العربية السعودية تسامحها واحترامها للحرية الشخصية. الآن، بينما تسير المملكة بخطى حثيثة نحو المستقبل، فسيبلغ طموح مواطنيها عنان السماء.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

تذكر حصار مكة

20/11/19

جدة: في نوفمبر 1979 ، كان الشرق الأوسط بالفعل على حافة الخطر. في إيران ، تم الإطاحة بنظام ملكي ليبرالي كان يحكم على مدى أربعة عقود تقريبًا من قبل ثيوقراطية أصولية تدعو إلى العودة إلى القيم الدينية في العصور الوسطى التي يخشى الكثيرون أن تلوث المنطقة بأكملها وتزعزع استقرارها.

و لكن بالنسبة لمواطني المملكة العربية السعودية ، فإن الصدمة الكبرى كانت على وشك الحدوث.حيث أدت  أعمال التدنيس والهدم و اقتحام المسجد الحرام في مكة المكرمة من قبل المتعصبين المسلحين في ذلك الشهر إلى صدمة في جميع أنحاء العالم الإسلامي.

اندلعت جرائم قتل وفوضى في مركز الإسلام ، ارتكبتها طائفة رجعية مصممة على الإطاحة بالحكومة السعودية ، وذلك لاعتقادها بأن أحدهم كان المهدي المنتظر الذي يبشر ظهوره ، وفقًا للحديث ،باقتراب يوم القيامة .

مر أسبوعان من القتال الدامي المرير في الوقت الذي حاربت فيه القوات السعودية لاستعادة الحرم الشريف من أجل الإيمان الحقيقي ، ولكن تلك المعركة كانت مجرد بداية للحرب من أجل روح الإسلام في المملكة.

في ذلك الوقت كانت المملكة العربية السعودية ، التي كانت منفتحة وتقدمية ومتسامحة دينياً ، على وشك العودة بالزمن. لكن  الآن فقط ، بينما تسير المملكة إلى الأمام نحو حقبة جديدة من الشفافية والتحديث ، يمكن أخيرًا سرد القصة الكاملة لحصار مكة والنفس الرجعي الذي ستلحقه بالبلاد طوال الأربعين عامًا الموالية.

كما شهده مواطنو مكة والحجاج الذين مكثوا بعد الحج الساعات الأخيرة من ذي الحجة ، الشهر الثاني عشر والأخير من التقويم الإسلامي ، واستعدوا لتحية عام 1400 في الصلاة داخل محيط غراند المسجد ،حصل  انزلاق لبعض شاحنات البيك آب غير الواضحة دون منازع من خلال مدخل يستخدمه عمال البناء تحت بوابة فتح ، على الجانب الشمالي من المسجد.

كانت الشاحنات والرجال الذين كانوا يقودونهم هناك في محاولة من جهيمان العتيبي ، وهو عريف سابق ساخط في الحرس الوطني السعودي.

كحارس على رأس مجموعة صغيرة من الطلاب المتدينين المتمركزين في قرية صغيرة خارج المدينة المنورة ، كان جهيمان على رادار السلطات لبعض الوقت. وفقًا للأمير تركي الفيصل، الذي كان في عام 1979 رئيسًا للمديرية العامة للمخابرات في المملكة العربية السعودية، كانت المجموعة مؤلفة من طلاب من مختلف المعاهد الدينية الدينية وضعوا إيمانهم في الشخصية الأخروية للمهدي المنتظر في للإسلام.

وقال الأمير تركي في مقابلة مع أراب نيوز: “كان هدفهم ، حسب معتقداتهم ، تحرير المسجد الحرام من حكام المملكة المرتدين وتحرير جميع المسلمين من خلال مجيء ما يسمى المهدي”.

تم تعيين جهيمان ومجموعته على طريق من شأنه أن يؤدي إلى المأساة ، والوصول إلى المجندين المحتملين داخل المملكة وخارجها. وقال الأمير تركي “من خلال المراسلات والوعظ ، تمكنوا من تجنيد عدد قليل من الأفراد”.

أحد المجندين المؤقتين هو الكاتب السعودي عبده خال ، الذي فاز في عام 2010 بالجائزة الدولية للرواية العربية عن روايته “رمي الشرر”. في مقابلة مع تلفزيون إم بي سي عام 2017 ، قال إنه عندما كان في السابعة عشرة من عمره ، كان أحد رجال جهيمان. وقد ساعد حتى على نشر أيديولوجية المجموعة من خلال توزيع المنشورات.

وقال “هذا صحيح ، كنت سأكون جزءًا من إحدى المجموعات التي كانت ستدخل الحرم” ، ولولا تدخل أخته الكبرى ، لكان قد وجد نفسه بين أولئك الذين استولوا على المسجد الحرام.

“كان من المفترض أن أخرج إلى (مسجد) حيث كانت مجموعتنا تتجمع. كان من المفترض أن نكون في عزلة في المسجد لمدة ثلاثة أيام ، وكان من المفترض أن نغادر مع جهيمان في اليوم الرابع. “

لكن أخته منعته من الذهاب إلى نقطة الالتقاء ، على الأرض أنه كان صغيراً لدرجة أنه لا ينام بعيدًا عن المنزل لمدة ثلاث ليال. من المؤكد تقريبا ، أنقذت حياته. “وبعد ذلك ، في اليوم الرابع ، وقع الحادث المروع”

كان الكاتب منصور النجيدان يبلغ من العمر 11 عامًا فقط عندما حدث الحصار ، ولكن مثله مثل العديد من السعوديين من جيله ، شعر بسرقة المجموعات السلفية المختلفة في شبابه.

وهو الآن مدير عام حرف وفاسيلا ميديا ، التي تدير مواقع مكافحة الإرهاب ، وقد أجرى بحثًا مكثفًا حول حصار مكة.

يقول النجيدان إن هناك عددًا من الأسباب المحتملة وراء حادثة 1979 ، بما في ذلك فكرة موجودة في ذهن جهيمان ومجموعته بأنهم خلفاء لحركة بدوية باسم “إخوان من رجال أطاع الله”.

وقال في مقابلة مع صحيفة “عرب نيوز”: “يعتقد البعض أن لديهم ثأرًا مع الحكومة السعودية”. “هناك قضية أخرى كانت أساسًا الرغبات الشخصية لبعض الأشخاص (مثل جهيمان) الذين سعوا إلى السلطة والسيطرة. أراد إرضاء شيئا بداخله “.

وأضاف النجيدان: “أيضًا ، يجب ألا ننسى أن هذا الحادث وقع بعد ثورة الخميني في إيران ، والتي كان لها تأثير حتى وإن لم يكن تأثيرًا مباشرًا”.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

كيف تكشف حصار مكة المكرمة عام 1979

20/11/19


جدة: خلال شهر أكتوبر من عام 1979، كان ما يقرب من مليون مسلم من جميع أنحاء العالم قد قصدوا مكة المكرمة للحج، الحج إلى المركز الروحي للإسلام الذي يتعين على كل قادر جسديًا وماليًا إتمامه مرة واحدة على الأقل في حياته.

في صباح يوم 20 نوفمبر، نادى أذان صلاة الصبح الحجاج من بعيد إلى ساحة المسجد الحرام.

بعضهم كانوا من السكان المحليين، وآخرون كانوا قد أنهوا فريضة الحج قبل أسبوعين وأخروا مغادرتهم للمشاركة في هذا الحدث الذي كان يُعقد مرة واحدة في العمر، قبل توديعهم إلى مكان كان قد شاهده منذ قرون عدد لا يحصى من الملايين.

كان ذلك بعد الساعة 5:15 صباحًا بقليل. وانطلقت الطلقات الأولى في جميع أنحاء الفناء بعد لحظات من انتهاء الإمام، الشيخ محمد السبيل، 55 عامًا، من صلاة الفجر، أول صلاة من اليوم.

وقف المصلون جنبًا إلى جنب، وشكلوا تشكيلًا دائريًا حول الكعبة، حيث رحبوا بفجر القرن الإسلامي الجديد. لكن من بينهم مجموعة من المتعصبين لم تشاهد في المسجد الحرام من قبل.

في الفناء الذي يقف خلف السبيل، أودى حصار المسجد بضحاياه الأوائل – اثنان من حراس الشرطة غير المسلحين الذين قتلوا بالرصاص في مواقعهم.

ومع اندلاع الفوضى وبدأ المصلون في التفريق، تمكن البعض من الفرار من المسجد في حالة من الفوضى قبل إغلاق المهاجمين للبوابات، شق ثلاثة رجال مسلحين طريقهم عبر الحشد باتجاه الإمام.

إحداهما مرتدية لباسًا تقليديًا قصيرًا وأخذ الميكروفون وبدأت في إصدار أوامر على مكبرات الصوت في المسجد. “احصل على المآذن! ضع القناصة! أغلق الأبواب! نشر الحراس! ضع الحراس والحراس أمام الأبواب! ”

كان القائد الدائري، جهيمان العتيبي. ثم سلم الميكروفون لرجل آخر، وما قاله صدم الإمام وكل من سمع.

لقد وصل المهدي، على شكل محمد بن عبد الله القحطاني، لمسح العالم من شروره وكان هنا بين الرجال المسلحين الذين استولوا على المسجد وكانوا الآن يحبسون داخل 100،000 حاج وسكان. رفض المتحدث سلطة العائلة المالكة السعودية والعلماء وكبار علماء الدين في الإسلام، باعتبارهم غير شرعيين. وقال إنه يجب على كل الحاضرين الآن أن يقسموا يمين الولاء للمهدي.

الرجل نفسه، يحمل سلاح آلي، تقدم. لقد وقف بالقرب من الكعبة، حيث تنبأت النبوءة الخاطئة التي تبناها المتمردون بالمهدي. أخذ رجال جهيمان دورهم لأقسم ولائهم ثم بدأوا في إجبار المصلين على أن يحذوا حذوه.

في الخلط، اندمج الإمام مع الحشد وشق طريقه إلى مكتبه في المسجد. هناك، اتصل بالشيخ ناصر بن حمد الرشيد، رئيس الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين، وأخبره بما يجري – وأمسك الهاتف حتى يتمكن من سماع صوت طلقات الرصاص.

في البداية، كان الرد الرسمي على الغضب غير المتوقع كليًا مرتبكًا.

قال الأمير تركي رئيس مديرية المخابرات العامة الذي كان في تونس وقت الهجوم، وحضر قمة جامعة الدول العربية مع ولي العهد الأمير فهد بن عبد العزيز (الملك فهد في وقت لاحق) : “عندما استولى هؤلاء الأفراد على المسجد ، كان أول من تعامل معهم هم شرطة المسجد ، الذين كانوا في ذلك الوقت ببساطة غير مسلحين ، وهناك لتوجيه الناس إلى أين يذهبون بدلاً من فرض الأمن” ،

أما الأمير عبد الله بن عبد العزيز (الملك عبد الله في وقت لاحق)، ثم قائد الحرس الوطني، فقد كان في المغرب. وتلقى مكالمة هاتفية في الصباح الباكر من الشيخ ناصر، فاستيقظ رجل الدين البارز المسؤول عن مكة المكرمة والمدينة المنورة على أن خالد قد استولى على المسجد.

أمر الملك على الفور اثنين من كبار أعضاء الحكومة، وزير الدفاع الأمير سلطان بن عبد العزيز، ووزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز، بتقييم الوضع على أرض الواقع.

و بحلول الساعة التاسعة صباحًا، انضموا إلى حاكم مكة المكرمة، الأمير فواز بن عبد العزيز، في المدينة المقدسة. الأمير تركي، في الوقت نفسه، كان على متن أول طائرة متجهة إلى جدة. في مكة المكرمة، بدأ الحرس الوطني والجيش السعودي في الوصول إلى المسجد النافذ.

وفي حوالي الساعة 8 صباحًا، أصيب رجل شرطة وحيد يقترب من المسجد في سيارة جيب بنيران القناصة. وبعد ذلك بدقائق، استقبلت مجموعة من القناصة التي أطلقت من القناصة على أسطح المنازل وفي المآذن المزيد من الضباط الذين وصلوا إلى جانب آخر من المسجد، مما أسفر عن مقتل ثمانية وجرح 36 آخرين.

أفزع سلوك المقاتلين كل من شاهده. في إحدى الحوادث، قُتل أحد قناصة جهيمان في مئذنة برصاص قوات الأمن خارج المسجد وتم دفعه بقسوة إلى الأرض من الشرفة من قبل مواطنيه.

تبين فيما بعد أنه تم تهريب الأسلحة والذخيرة والطعام إلى المسجد قبل الحصار. وكانت بعض البنادق مخبأة في حاويات البناء الكبيرة. لكن آخرين، يستفيدون من تقاليد صلاة الجنازة الإسلامية التي يقوم بها الإمام داخل المسجد الحرام، قد أخفوا في توابيت.

وقال راشد الشيشاي، وهو فنان، أنه عندما سمع صبيًا صغيرًا، روى قصصًا عن الحصار من جده، الذي كان يعمل في المسجد، “باستخدام نعوش الموتى لتهريب الأسلحة إلى المسجد الحرام – من كان يظن في استغلال هذا؟” وتجنب ضيق يجري أخذ رهينة.

ساد الخوف والارتباك داخل المسجد. بدأ رجال جهيمان بالسماح لبعض الرهائن بالمغادرة، لكن كان من الواضح أنهم لا يعتزمون إطلاق سراح أي سعودي. اضطر الكثيرون إلى أقسم الولاء لما يسمى المهدي.

ومع آخرين، تحرك جد الشيشي شمال المسجد. عندما انفجرت “عظة” المهدي سيئة السمعة من مكبرات الصوت وطلقات نارية عرضية، كانوا يختبئون وراء الأعمدة ويبحثون عن مخرج.

قال الشاشي: “كان لديهم واحد من خيارين”. “إما أن يؤمنوا بخلاص جحيمان أو يؤمنون بخلاصهم، ابحث عنهم بأنفسهم واخرج من المعضلة التي وجدوا أنفسهم فيها”.

اختاروا الأخير واستمروا في التحرك من عمود إلى آخر، متجهين نحو الطرف الشمالي لمعرض الصفا مروة. وهنا تمكن العديد من الأشخاص، بمن فيهم جد الشيشاي، من الفرار.

و أصبحت ساحة المسجد الحرام، التي تعج عادة بالمصلين بحلول هذا الوقت في اليوم الأول من العام الجديد، فارغة بشكل مخيف.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

جهيمان: بعد 40 عامًا: يحكي مشروع “عرب نيوز” للوسائط المتعددة قصة حصار مكة المكرمة عام 1979 بالكامل

18/11/19

-تحكي الصحيفة السعودية التي تصدر باللغة الإنجليزية المقابلات الكاملة مع الشخصيات الرئيسية مثل الأمير تركي الفيصل، القصة الكاملة للحدث الذي لا يمكن تصوره و الذي يلقي بظلاله على مجتمعها لعقود

-كجزء من سلسلة ديب دايف عبر الإنترنت، التي تعرض قصصًا متعددة الوسائط على غرار الأفلام الوثائقية، تنظر عرب نيوز إلى هذا الحدث بطريقة لم تنشرها أي مطبوعة سعودية من قبل.

 

قبل أربعين عامًا في مثل هذا الأسبوع، في 20 نوفمبر 1979، قامت مجموعة من المتشددين بفعل ما لا يمكن تصوره: لقد استولوا على المسجد الحرام في مكة، و أخذوا الرهائن في الداخل في مواجهة استمرت أسبوعين مع القوات السعودية.

حتى وقت قريب، ظلت الأزمة مؤلمة للغاية بالنسبة للسعوديين لفحصها بالكامل لمدة أربعة عقود تقريبًا. تنظر الآن صحيفة “عرب نيوز”، و هي صحيفة يومية تصدر باللغة الإنجليزية في المملكة العربية السعودية، إلى الحدث بطريقة لم يسبق نشرها في المملكة من قبل: من خلال سلسلة ديب دايف عبر الإنترنت على:

 arabnews.com/juhayman-40-years-on

                و قد قال روان رضوان، المراسل الصحفي الرئيسي للمشروع الذي يتخذ من جدة مقراً له: “لقد أدى هجوم 1979 على المسجد الحرام في مكة إلى توقف التطور الاجتماعي الكبير في المملكة العربية السعودية، مما أثر سلبًا على تقدم الدولة للأجيال القادمة”. “في عرب نيوز، بحثنا في الأمر بشكل عميق لكشف قصة جهيمان، الإرهابي الذي استولى على أقدس المواقع و هز العالم الإسلامي. إنها قصة لطالما كانت تثير الخوف في قلوب الشعب السعودي، و التي لم يتم تغطيتها بهذا العمق في وسائل الإعلام المحلية أو الدولية – حتى الآن.”

أطلقت عرب نيوز سلسلة ديب دايف في وقت سابق من هذا العام كوسيلة جديدة جذابة لعرض قصتها المتعمقة حول مواضيع رئيسية، تنعشها الرسومات و الفيديو و الصورة المتحركة. كانت قصتها الأولى سردًا متعمقًا للمهمة الفضائية قام بها رائد الفضاء العربي الأول، الأمير السعودي سلطان بن سلمان؛ بعد ذلك حصار مكة و هي قصة أخرى من ماضي المملكة و التي أُختيرت لإعادة النظر فيها.

أجريت أبحاث مستفيضة على مدار شهرين في العديد من المدن، بما في ذلك مكة المكرمة، و شاركت فرق في خمسة من مكاتب أخبار العرب: جدة و الرياض و دبي و لندن و بيروت. أجرى الفريق مقابلات مع شخصيات رئيسيين مثل الأمير تركي الفيصل، ثم رئيس مديرية المخابرات العامة، و أعاد إنشاء ما حدث في سلسلة من الخرائط التفاعلية.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز

المكان: المتحف الوطني ، معلم ثقافي في المملكة العربية السعودية

19/10/19

يهدف المتحف إلى تعزيز رسالته التعليمية من خلال جمع وتسجيل وترميم الآثار والحفاظ عليها.

إنه معلم ثقافي يسلط الضوء على تراث المملكة العربية السعودية ويعكس تاريخ شعبها من خلال عروضه الواسعة. كما يلعب دوراً رئيسياً في الترويج للسياحة في المملكة.
ينقسم المبنى إلى ثماني قاعات تعرض التطور الطبيعي والإنساني والثقافي والسياسي والديني في شبه الجزيرة العربية والدولة السعودية من خلال 3700 قطعة أثرية و 45 نموذجًا و 900 لوحة تصويرية و 45 فيلمًا.

يقع المتحف على الجانب الشرقي من مركز الملك عبد العزيز التاريخي ، في حي المربع بالرياض ، ويوفر المتحف بيئة تعليمية حديثة للمجتمع المحلي والزوار بما في ذلك الأطفال والأسر والباحثين والمتخصصين.
يهدف المتحف إلى تعزيز رسالته التعليمية من خلال جمع وتسجيل وترميم الآثار والحفاظ عليها. كما ينظم معارض تعليمية للآثار والتقاليد في شبه الجزيرة العربية خلال عصور مختلفة.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز

إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز